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文章出處:未知責(zé)任編輯:三昆科技人氣:發(fā)表時(shí)間:2017-08-07 16:18

問題描述:詩狂--賀知章 秉性放達(dá),自號(hào)“四明狂客”。因其詩豪放曠放,人稱“詩狂”。 詩佛--王維 這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達(dá)了后人對(duì)王維在唐代詩壇崇高地位的肯定. 詩魔--白居易 白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發(fā),日午悲吟到日西。”過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。 詩鬼--李賀 其詩善于熔鑄詞采, 馳騁想象,運(yùn)用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象,故稱其為“詩鬼”。 詩仙--李白 詩想象豐富奇特,風(fēng)格雄渾奔放,色彩絢麗,語言清新自然,被譽(yù)為“詩仙”。 詩圣--杜甫 其詩緊密結(jié)合時(shí)事,思想深厚。境界廣闊,人稱為“詩圣”。 詩神--蘇軾 蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨(dú)樹,人稱詩神。

回答(1).看你合同條約,合同是雙方協(xié)商,你認(rèn)為妥當(dāng)你就簽。 具體事項(xiàng)都是按合同辦理。 你認(rèn)為不合理你可以提起上訴。

回答(2).是誰實(shí)現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)零的突破?是射擊健兒許海峰!

回答(3).約翰福音8-7:他們還是不住的問他、耶穌就直起腰來、對(duì)他們說、你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打她. 全文是這樣: 文士和法利賽人、帶著一個(gè)行淫時(shí)被拿的婦人來、叫他站在當(dāng)中。就對(duì)耶穌說、夫子、這婦人是正行淫之時(shí)被拿的。摩西在律法上所吩咐我們、把這樣的婦人用石頭打死.你說該把他怎么樣呢。他們說這話、乃試探耶穌、要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。 他們還是不住的問他、耶穌就直起腰來、對(duì)他們說、你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他.于是又彎著腰用指頭在地上畫字。他們聽見這話、就從老到少一個(gè)一個(gè)的都出去了.只剩下耶穌一人、還有那婦人仍然站在當(dāng)中。耶穌就直起腰來、對(duì)他說、婦人、那些人在哪里呢.沒有人定你的罪么。他說、主阿、沒有。耶穌說、我也不定你的罪.去吧.從此不要再犯罪了。耶穌又對(duì)眾人說、我是世界的光.跟從我的、就不在黑暗里走、必要得著生命的光。 約翰一書4-8:沒有愛心的、就不認(rèn)識(shí) 神.因?yàn)椤∩窬褪菒邸? 哥林多前書13-5:愛不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發(fā)怒,不計(jì)算人的惡 因?yàn)樯駩凼廊耍d不計(jì)算人的惡,是因?yàn)閼阎鴲坌娜?duì)人,那些法利賽人心中沒有愛,靠自己掌管權(quán)力去判斷人的惡,所以耶穌一句話就讓他們感到羞恥,自己離開了。

回答(4).張小凡在短短時(shí)間內(nèi)就能把對(duì)田靈兒的愛轉(zhuǎn)移到碧瑤身上十年后愛上陸雪琪很奇怪?愛情分先來后到?還有一點(diǎn)她們不是情敵 碧瑤擋住了誅仙劍卻擋不住凡雪這份天定的緣分。萬蝠洞 死靈淵 絕情海 你說陸雪琪張小凡相互沒感覺?十年后又的天帝寶庫鎮(zhèn)魔古洞等等都牽手御敵 小說還沒被篡改自己用心用腦去看。不要因?yàn)橄矚g碧瑤就否定誅仙的主線。還有一個(gè)就是碧瑤不要命救了小凡。小凡不要命救雪琪而且還是N次玩命的救。書里碧瑤躺著貫穿全書 陸雪琪卻是和小凡互動(dòng)貫穿全書 作者也說過誅仙是獻(xiàn)給在他妻子。這個(gè)沒必要爭(zhēng)。

回答(5).三皇五帝 (公元前1.5萬年—公元前2225年)(三皇為伏羲(太昊)、神農(nóng)(炎帝)、軒轅(黃帝亦稱有熊氏)。五帝為少昊金天氏、顓頊高陽氏、帝嚳高辛氏、帝堯陶唐氏及帝舜有虞氏.) 《史記》上對(duì)“三皇”未作記載,所記“五帝”為:黃帝、顓頊、嚳、堯、舜。 三皇:"天皇”、“地皇”、“人皇” 三皇五帝 三皇五帝是中國(guó)在夏朝以前出現(xiàn)在傳說中的“帝王”。現(xiàn)在看來,他們都是部落首領(lǐng),由于實(shí)力強(qiáng)大而成為部落聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)者。一般認(rèn)為他們應(yīng)該屬于蒙古人種。基本上,無論是按照神話傳說,還是史書的記載,都認(rèn)為三皇所處的年代早于五帝的年代。但是不同史家對(duì)“三皇五帝”都有不同的定義。三皇有五說,五帝也有五說。 三皇燧人、伏羲、神農(nóng) 伏羲、女媧、神農(nóng) 伏羲、祝融、神農(nóng) 伏羲、神農(nóng)、共工 伏羲、神農(nóng) 、黃帝 最后一種說法由于《尚書》的影響力而得到推廣,伏羲、神農(nóng)、黃帝成為中國(guó)最古的三位帝王。 此外,漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇,是三位天神。后來在道教中又將三皇分初、中、后三組:初三皇具人形;中三皇則人面蛇身或龍身;后三皇中的后天王皇人首蛇身,即伏羲,后地皇人首蛇身,即女媧,后人皇牛首人身,即神農(nóng)。 [編輯] 五帝黃帝、顓頊(zhuan\xu)、帝嚳、堯、舜 宓戲(伏羲)、神農(nóng)、黃帝、堯、舜 太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊 少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜 黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯 其中第四種說法最為流行。

回答(6).謝雨欣《誰》

回答(7).奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)始人是顧拜旦男爵,1863年1月1日誕生于巴黎一個(gè)貴族家庭,受過良好的教育。1894年,在他的積極努力和多方籌措下,召開了巴黎國(guó)際體育會(huì)議,促進(jìn)了國(guó)際奧委會(huì)的成立,任職期間對(duì)有關(guān)奧運(yùn)會(huì)之舉辦、組織等完成詳盡規(guī)劃,堪稱現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)之父。1912年斯德哥爾摩奧運(yùn)會(huì)時(shí),發(fā)表了著名詩作《體育頌》,另著有《運(yùn)動(dòng)心理學(xué)試驗(yàn)》(1913年)和《競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教育學(xué)》(1919年)等。1937年9月2日病逝于瑞士日內(nèi)瓦,其遺體葬在國(guó)際奧委會(huì)總部所在地洛桑,心臟則埋在奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)源地奧林匹亞。

回答(8).麻將是誰發(fā)明的? 麻將的由來眾說紛紜,其實(shí)它是我國(guó)明代杰出航海家鄭和在航海 之中的一大發(fā)明。鄭和為何發(fā)明麻將呢?這與他航海大有關(guān)系。明宣 德年間,鄭和為了能給常年累月航海的船員開解海上生活中的無聊, 在船上設(shè)計(jì)出了一種竹牌游戲,故后來麻將也有竹牌之稱。 觀麻將中的一些牌名,還真的與航海有關(guān)。如:風(fēng)向是出海航運(yùn) 最關(guān)心的大事,所以,鄭和設(shè)計(jì)的這竹牌游戲即以“東、南、西、北” 風(fēng)4張牌為始。當(dāng)船靠岸時(shí)必須拋錨系繩索,為此,在麻將中又設(shè)計(jì)了 一至九條(索)的牌名。出海航行,淡水是必不可少的,而其時(shí)裝水 的器具為竹筒,在船上一直要排上九行,于是便在麻將中有了一至九 筒的名目。麻將中的九張萬字牌是緣于出海之前,朝廷按照級(jí)別撥發(fā) 給每個(gè)船員一至九萬串的銅錢。“春、夏、秋、冬”四張“花”牌則 是代表一年四個(gè)季度的區(qū)分與變化。 “麻將”的發(fā)明者——鄭和<P> 提起打麻將,中國(guó)可能無人不曉,但麻將的歷史由來許多人卻并不了解,細(xì)說起來很有一番意思。麻將是中國(guó)人發(fā)明的一種娛樂工具,深受國(guó)人喜愛,但其發(fā)明過程有一段歷史背景故事。</P> <P> 據(jù)說,明朝的三保太監(jiān)鄭和七次下西洋,組建了當(dāng)時(shí)世界上最大規(guī)模的船隊(duì),并率數(shù)萬將士,名義上是經(jīng)商貿(mào)易,實(shí)質(zhì)是尋找失蹤的小皇帝建文帝。</P> <P> 在長(zhǎng)年的航海過程中,許多將士因海上生活單調(diào)枯燥和思鄉(xiāng)之苦,精神萎迷不振,甚至積郁成疾。</P> <P> 鄭和看了非常著急,擔(dān)心長(zhǎng)此下去,后果不堪設(shè)想。他認(rèn)為必須要制作一種新的娛樂工具,給將士們解除煩悶,這種娛樂工具既要制作簡(jiǎn)便,又要讓廣大士兵都能學(xué)會(huì),最好能容納兩個(gè)以上的人同時(shí)參與。</P> <P> 經(jīng)過冥思苦想,鄭和終于想到就地取材,利用船上現(xiàn)有的毛竹做成竹牌,刻上文字圖案,再制定游戲規(guī)則,放在吃飯的方桌上就能供四人同時(shí)娛樂。</P> <P> 在文字圖案的確定上,為了迎合將士們的心理和航海的實(shí)際,鄭和同樣動(dòng)了一番腦筋。比如:紅“中”代表中原大地,迎合將士們的思鄉(xiāng)之情,由于中國(guó)的帝王一向偏愛紅色基調(diào),故特意將“中”字設(shè)置成紅色。</P> <P> 因?yàn)楹胶5哪康拿x上是經(jīng)商,故竹牌刻上“發(fā)”字,以迎合大家的發(fā)財(cái)心理,發(fā)多少財(cái)?“一萬”、“二萬”、“三萬”……“九萬”。</P> <P> 由于航海中受食品來源制作條件的限制,將士們的日常主食是烙制的圓形大餅,吃多少餅?“一餅”、“二餅”、“三餅”……“九餅”。</P> <P> 遇到風(fēng)平浪靜時(shí),將士們也常捕魚來改善伙食,捕多少條魚?“一條”、“二條”、“三條”……“九條”。</P> <P> 船隊(duì)在海上航行,將士們整天看到的是一片白茫茫的滄海,故竹牌中設(shè)置了“白皮”。</P> <P> 鄭和當(dāng)年航海使用的是帆船,所以最關(guān)心的是風(fēng)向,故竹牌刻置了“東”、“南”、“西”、“北”風(fēng)。</P> <P> 長(zhǎng)年的海上航行,人們感受最深切的是季節(jié)冷暖的變化,干脆就刻上“春桃”、“秋菊”、“夏荷”、“冬梅”四朵花來代表一年四季,盡管后來竹牌上的圖案發(fā)生了變化,但“花”的叫法仍然沒變。</P> <P> 鄭和發(fā)明的這種新式竹牌娛樂工具,不像“圍棋”、“象棋”那樣深?yuàn)W難學(xué),......

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